子平真诠评注1子平真诠评注清#8226;沈孝瞻原著民国#8226;徐乐吾评注目录方重审序…………………………………………………………………………………………3徐

子平举要歌造化先须看日主，坐官坐印衰旺取。大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情。露官藏杀方为福，露杀藏官是祸胎。杀官俱露将何拟，混杂财官取财议。官旺怕官忌刑冲，官轻见财为福利。年上伤

滴天髓7二十五、疾病五行和者，一世无灾。原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。任氏曰：五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也；在地为五行，

滴天髓6十四、假从真从之象有几人，假从亦可发其身。原注：日主弱矣，财官强矣，不能不从；中有比劫暗生，从之不真。至于岁运财官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。任氏曰：假从者，如人

滴天髓5何知其人夭？气浊神枯了。原注：气浊神枯之命极易看，印绶太旺，日主无着落，财杀太旺，日主无依倚，忌神与喜神杂而虞，四柱与用神反而绝，冲而不和，旺而无制，湿而滞，燥而郁，精流气泄，月悖时脱，此皆无

滴天髓4三十、燥湿地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。原注：过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；

滴天髓3二十一、官杀官杀混杂来问我，有可有不可。原注：杀即官也，同流共派者可混也；官非杀也，各立门墙者，不可混也。杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀助之，非混也。败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与

滴天髓2十、形象两气合而成象，象不可破也。原注：天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。任氏曰：两气双清，非独木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半五局。

滴天髓1自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸

三命指迷赋取自:宋珞禄子一气肇判兮,两仪定位.五行周流兮,万物从类.其丽乎天也,

節氣斷立春一曰火方生,雨水之中木正榮,驚螫春分皆論木,其中輕重在三旬,木茂水聚清明候,穀雨水土兩成形,立夏五朝尤是土,土金相會旺中旬,小滿之畤丙火用,

幽微赋天地阴阳二气、降于春夏秋冬。各生其时、有用者则吉、无用者则凶。是以泄天机之妙理、谈大道之玄微。

岁运通论岁用天干，运重地支，凡行好运，而日干伤岁干，为祸尚轻；若行否运，及脱财官运，而日干伤岁干者，为祸必重。若是已发之命，祸患更重。（论命以四柱为根基，大运为轨道。太岁吉凶，不出轨道范围。故在好运中

岁运之吉凶三命通会一书，集古来论命之大成，古书失传之本，惟于通会中可窥见一斑，惜编次芜杂，兼收并蓄，而无抉择，读者看苦之。然推命之书，实以此书为最完备，兹摘其论岁运各节，删节诠

爱憎赋富莫富于纯粹、贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实、贱莫贱于反伤。文辞称辨、贵马会于学堂。

再论岁运论命以用神为重。用神既定，岁运吉凶，即以用神为标准，助用则吉，逆用则凶，顺流而下。斯言也，以论大概则可，未足以尽其变化也。取用之法。贵乎剪除枝叶，独探骊珠。而论岁运，则宜一干一支，

傷官說傷官若傷盡,卻喜見官星,傷官若論財,見禍不輕來,傷官若用印,克殺不如刑,傷官若論財,帶合有聲名,傷官用財,不宜印鄉,傷官見官,印運不妨,雜氣財官,印俱不忌,兩

女命涇渭篇女命八法,純和者清貴,濁亂者娼淫.取官星為夫,為福星,見印食為名貴.為子貴,食神生旺,

浅谈四柱中的牢狱标志牢狱之灾的预测，是四柱信息预测中的一个重要课题，这一点已无异议。然而，在实际预测中，以什么为标志却众说不一。有的说以罗网、灾煞星等神煞为明显标志；有的认为以三刑俱全、枭神夺食等为明

子平真诠评注——徐乐吾月令用神。配以四柱固有每字之生克以分吉凶。然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。先后地位，最为紧要。有同此八个字，而在此为吉，在彼不可用者。贫富贵贱，寿